HELIOGAVALO 18 DE EL ☾☀⌛ 2020 DÍA SAVATH

DESPUÉS DE EL NASISIERTO DE EL GRAN SHILHOH

Ke según Satán es Disiemvre 20 del año 2014, Día Sávado

DISE EL GRAN MENSAJERO DE ARRIBAJO: Solisito a los enkargados de la puvlikasion de mensajes ke lean de este mosierto en adelante el siguiente mensaje: Oiga mamá Gaia y kienes se hayan sumado a emitir las instrukseles o instruksiones de la nueva forma en ke los Tao Judios de Verdad tienen ke llevar a efekto la kreasel de los lines kon los kuales tendremos ke alavar al Dios de Arriva y al Dios de Avajo: Mirando el sistema kon ojos de borracho y oyendolo kon oidos de borracho, kedarían himnos para bailar kon esa musica. Tambien y tanmal oyendo el sistema sin verifikar la klase de melodía, sus orígenes y para ké ha servido esa melodia, podemos caer en la debilidad de pensar ke si este traalto melódiko no se hase vien, y si el puevlo de Dios no rechasa los himnos ke apareskan kon musica bailavle, estariamos mañana o pasado akompañando a los evangelicos que dicen: ASI EGJ QUE SE ALAVA A DIOGH!!

Esto lo dicen gritando; y luego ensienden un sanjuanero de los ke suenan en el Tolima Kolomvia, y comiensan a oirsen guacharacas, maracas, tambores, tapas de ollas, canecos, y una murga infernal ke Don Kelium Zeus llamó mugra, y ke en realidad así es, porke es un mugre mucical, una basura mucical; y esa es la alavanza a Dios mientras se llega el momento de los parasismos epilépticos y los regueros de babasa en el salon, donde la comunidad evangélica mediumnista al serbicio de pitón y de satán, dejan el salon para lavar la babaza que arrojaron mientras el influjo de la murga; y la voz de sus predicadores los impulsan a sufrir los éxtasis infernales de la epilepsia mediumnística.

Pero si se hase una korreksel savia e inteligente, la Madre Gaía en su gran saviduría, por ser los 7 Dragones Musikales Do Re Mi Fa Sol La Si, hoy nos ofrenda una grandiosisima y magnifika oportuvidad, ya ke sin esta guía ke nos ha entregado, el Monje ke kiera haser su lin meneste orar, konsentrarse, pedirle a Dios ke le ofrende un tono musikal, ke le traiga del kosmos la melodía más propisia pada haser su lin y ke no vaya a ser deskalifikado porke se parese a otros lines en lo konserniente a las tonalidades musikales; lo kual pasa a konstituirse un plagio, porke tomó la melodia de otro lin, de ahi se agarró para aser su lin, y este lin es descalificado por plagio. Mientras ke kon el sistema de la aktualidad, no va a eksistir plagio por la klase de musika, porke kienes kieran haser melodias kon huapango, todos los ke presenten musika de huapango, según estos reglasiertos, deven de ser aseptados siempre y kuando no lo hagan bailado. ¿y ké menesten pada eso?, estirar los tiempos. Kien kiera kantar komo si fuera a kovrar herensia o arregle su melodia komo si la estuvieran persiguiendo, tendrán ke bailar su guapango.

El limnario adventista, ke es el más usado entre el Puevlo Taojudio de Verdad, una gran kantidad de lines son estraidos de musika bailavle. Y todo depende de la velosidad del tiempo al tañirlos y al kantarlos y la inklinasion musikal ke se le de a la enseñansa o a la historia ke se kiera kontar en el lin. Kantidad de lines de los ke ustedes kantan del himnario adventista, tal ves los mas suaves, son vals kon su inklinasion melódika a una historia sagrada o a una enseñansa teológika. Un símero o número de ellos son rancheras, pero ke siendo ranchera kien elavoró las sitas musikales, no le dio la inklinasion sonora de las historias de desgracias y amores ke kantan las rancheras mejikanas.

Solo voi a dar algunos pokos ejemplos de estos, pero voi a komensar kon los mas konosidos: “las mañanitas” fueron modifikadas por el Puevlo Taoista, tanto la letra komo en un leve porsentaje la métrika musikal para kien las kanta en forma mas sakra, ke la forma en ke la kantan los kantores profanos.

Otro lin ke es una ranchera ke lo kantan los Taoistas, es “al agarrar las manseras”, el kual ha konservado la tonalidad original ranchera, pero en el korrer de su letra y lo teológiko de lo ke se está kantando, se sale de las rancheras profanas.

“Invitado de honor” es otro ejemplo de ranchera, pero el sentisierto de lo ke se está kantando saka la melodía de la métrika rutinaria de las rancheras y la uvika en lo ke se kiere desir en su letra sin dejar de ser una ranchera. Estos lines ke estoy pronunsiando, algunos están en unos himnarios adventistas, y otros son konsiderados lines espesiales, o komo se dise profanamente: himnos espesiales ke están no en todos los himnarios o limnarios.

Del himnario adventista antiguo, les voy a sitar dos lines ke les pueden servir de guía, aunke estas melodias no están kalifikadas este heliokrón kisa por muy populares o muy ordinarias pada ser lines, pero los anteriores a ustedes los presentes las organisaron asi. Vusken el lin 416 del linario antiguo, el ke no tiene sitas musikales, alli enkontrarán un lin llamado “desde los himalayas”, y este lin es una ranchera, solo ke está akoplado a una doktrina ke la melodia y lo ke dise el lin le da una dulsura espiritual. Tamvién se pueden enkontrar en ese mismo linario tangos, y el tango su forma de vaile es un pokito deshonesto, asi fue konsiderado en los dias de su aparisión sovre la tierra, pues ya hoy los bailes comunes, bailados en monoquini o biquinis, contando las falditas estraples ante la bista del mundo dejaron de ser deshonestos, mas siguen siendo una verguensa frente a las leyes de Dios, kuando no a toda kriatura se le puede deskuvrir su desnude; pero aun siendo asi el tango, enkontramos un tango en el linario adventista; es el lin símero o número 219. El título ke tiene el lin es “avergonsado de jesús”, la melodía de este lin es un tango vien definido. Todos estos lines las melodías son modifikavles, pero han kontinuado asi, porke el sentir de lo ke dise, kasi hase desapareser lo vailavle de la musika y en la forma sentisiertal ke sea kantado. Todo es estar serka de Dios para no resultar entre los padres de los rebeldes ke se levantaron kontra Dios, espesialmente el padre de datán y abiram, ke se llamó eliab, encarnasión del demonio baile. Solo tienen ke leer la palabra eliab de derecha a iskierda , y ahí van a enkontrar el demonio padre de satan y aviram, satan es datan y aviram es el regente de todos los demonios que apestan los aires, de los kuales fue dicho: la lucha no solo es kontra karne ni kontra sangre, es kontra malisias espirituales en los aires.. y hoy les deklaro: kien rige todas esas malisias espirituales en los aires se llama Aviram. De estos dos criminales del kosmos, el papá de ellos se llamó baile, kamuflado en las sagradas eskrituras komo Eliab. Los ke no kieran aliarsen kon estos 3 criminales, espesialmente kon el papá de datan y aviram, ke es baile, pídanle a Dios pada ke las melodias tomadas de entre las musikas del mundo, no las mesklemos kon el baile asi komo core izo, ke hoy, todas las religiones alaven a su Dios con mucica estiercol; menos el Puevlo Tao Judio de Verdad, ke nunka lo hará desde ke los Enviados de Dios estemos kon ustedes sovre la esfera. Pero aun asi no tengan miedo, kanvien el miedo por konfiansa en Dios, y hagan de una melodia profana un lin, ke su tañir pase más arriva de las nuves ke están sovre nosotros; y no se queden bailando los demonios kon ese lin.

Las músikas ke la Madre Gaía o kienes más le hayan kooperado en esta eleksel, son músikas ke se pueden modifikar pada poder tañirlas kon la dulsura, la melankolía, la tristesa y la konsagrasel ke alisiertan las almas; y ke kisá Dios inkline sus sakros oídos pada oirlas, ya ke son hechas pada alavar a los Helohims, al Gran Supremo Kreador de todo lo eksistente.

El guapango vurdo y ordinario no sirve komo melodia para alavar a Dios, pero si ese mismo guapango, pidiendole a Dios y aktuando en forma inteligente, estiramos los tiempo, salen presiosas melodías ke desaparese de ellas el impulso bailable.

Los sones nayaritas, si oyen los ke eksisten, van a enkontrar ke los antiguos sones nayaritas son kasi músika para lines, pero los ombres corruptos los perbirtieron, y ahora son groseramente bailables; de esto es ke les kiero aklarar ke hagan la diferensia. Los sones chiapanecos son fásiles; sin salirse de esa melodía son fásiles de modifikar pada haser melodias ke alaven a Dios. Talves doña Gaya, lo ke ha kerido kon ustedes, es haserlos más savios musikal inti, y ke les kede mas fasil haser lines y haser músika teniendo ya una pista ke son las melodías autorisadas.

Pero sepan ke aunke a mi no me van a poner de jues, ni yo voy a aseptar ese trabajo, kien apareska kantando kon tonalidades bailables asi los jueces lo aprueven, yo lo desapruevo a él o a ella kon todo y sus jueces; ya ke esta vondad didáktiko-musikal ke nos ofrenda la Madre Gaía, no la podemos perbertir y apareser bailando lines o himnos.

Jose A. Morales, pariente en un kuarto grado kon el Veneravle Maestro Jah Kelium Zeus Induseus, hiso una gran kantidad de kantares y les dio la musika. Entre ellos un cantar ke se llama “sobervia”, aunke esa melodia no está kalifikada por la Madre Gaía, les akonsejo oirla. Si esta melodía huviera sido hecha por un hombre más profano, seria más vailavle; pero al oirla kantar, tiene más el sentisierto de lin ke de kansion; y no se le enkuentra lo vailable a esta melodia. Es kuestion de tener a Dios adentro, ovedeser y akatar sus leyes, y sin haver estudiado músika, kualkier kriatura hase lines ekstraidos de músika profana konvirtiéndolos en músika sakra pada alavar a Helohim; mas algunas de estas músikas son sakras, ya ke los indígenas primitivamente kon algunas de estas melodías, alavaron a Dios en forma vonita, delikada y desente.

De kolomvia hay una músika sagrada, y por algo la eligió la Madre Gaía o kien la haya elegido, músika sagrada kon la kual alavaron al Dios VUKO y sus ángeles los Vukos. Tanto en el Arka del Dios Vuko, ke en la division polítika kedó en Voyaká, puevlito enklavado en una altiplanisie voyasense donde avajo del suelo visivle está el Arka del Dios Vuko, el ke originó el simvre de la siudad donde nasió Nuestro Salvador Samael Joav Vator Weor, porke entre tanto ke el Dios Vuko ofisiava en su arka en Arkavuko, la Diosa Vuka Raav tenia su Templo en una manga geografika asi llamada; y así kedó pada siempre su simvre, Vuka Raav Manga, ke es Vukaramanga.

¿kién le diría a la Madre Gaía o a kien eligió esta músika, ke los ekstranjeros son los ke tienen ke desenterrar o desempetrar estos misterios musikales? Ya ke los kolomvianos no tuvieron el privilegio de desenterrar, de desempetrar las presiosas músikas de Vuko y de Raav, kon su Templo en la Manga Vukarramangam ke hoy es Vukaramanga; donde el Konde Dravein Chashagua, antes de la invasion española, en uno de sus viajes, hasía adorar a estos Dioses ke eran Dios.

Ojalá ke vosotros tengáis la oportuvidad de ver, oir, sentir las músikas angelikales del vamvuko, ke los ombres las komvertieron en bailables, pero ke se puede vuskar dentro de esas musikas, lo suvlime, lo supremo, lo grandiosisimo melódikainti ke está dentro de lo ke hoy llaman vamvuko, ke siendo el mismo no es el mismo; y ke no siendo el mismo sí es el mismo.

Gratitudes Madre Gaía y kienes le han ayudado y kienes le han avalado elegir estas músikas.

Iríamos muy lejos Taojudios de verdad, si pudiéramos sakar el tiempo pada havlar de kada una de las músikas del mundo ke fueron autorisadas, pada alavar a Helohim a esta ves.

Léasen estas palavras de Arrivajo kuatro veses por dia hasta kuando komiensen a resivir melodías. Dos veses por día kuando hayan serrado ya la resepsel de melodías, y una ves por dia kuando esten en el evento de Alavando a Helohim; y de ahí en adelante las veses ke krean ke les puede ser útil.